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  • 揭秘重元寺鲜为人知的古往今来

    庄严的独特风貌。　　重元寺揭秘：范仲淹、苏轼为何与之结缘？　　苏州重元寺在历史上留下了很多文人士大夫的足迹。他们将国家忧患意识和个人情操融于一体，将重元寺的文化内涵推向了一个新阶段。　　宋初，重元寺名...

    胡莹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真正信佛之信条

    人为教师，不依于不奉行佛法者。　　第四、以佛法利人的人为菩萨，不以菩萨名号滥称天仙神鬼。　　第五、看佛菩萨如同父母，要孝敬他。　　第六、看佛经上的教训，如同军令，要服从他。　　第七、有疑难忧患事，但于佛...

    范古农

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法云法师：《希望如花》序

    　　友人问：“那情是三毛亦或琼瑶之情？” 　　“哈哈，大梦谁先觉，平生我自知。倘若生命不曾经历忧患、悲苦，何能感恩珍惜？体会那万缕千丝，大爱深情，乃佛菩萨对...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292374523.html

  • 佛祖说苦 佛祖说乐

    时候；财富珠宝车马，是居家过活的本分；妻妾美色，是爱憎的根源。爱憎使人生忧，贪欲使人生畏，如果没有贪欲，人就无忧无畏。世间凡人行事，凭兴致而做事，招惹忧患，有时会危及自身祸灭九族，所以有无尽的忧畏，要...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471775315.html

  • 一个人最美丽的是他的生命力

    还在，一切希望就会在。有生，必有死，生于忧患，死于安乐，就是一种生命力。“石在，火种不灭”。生命力在，佛性在，人就得救了。人，不是无助的，生命力让人有助，让人自助。自助，人才助；自助，人助，天必助。 ...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500081549.html

  • 李嘉诚：布施越多 财富越大

    华人首富李嘉诚是虔诚佛弟子　 我们发现在这个世界，谁布施的越多，谁的财富越广大！谁捐献了自己大部分的财富，便得到了全世界大部分的财富。比尔盖恣捐献了90％的财富，巴菲特捐献了92％的财富，李嘉诚捐献了70％的财富。这些正说明了布施得财富得真实因果，世界顶级的首富比尔盖恣，巴菲特，李嘉诚等等他们的现身说法，难道还不触动您慈悲的心嘛？　 李嘉诚先生少年经历忧患，12岁便辍学到社会谋生，...

    佚名

    |明星｜佛缘｜众生|

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  • 《红楼梦》评论

    　　第一章　人生及美术之概观 　　《老子》曰：“人之大患在我有身”。《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以生。”忧患与劳苦之与生相对峙也久矣。夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所恶也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，而其所欲者终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉其生。饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，露处而欲宫室，此皆所以维持...

    王国维

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223939474.html

  • 《坛经》中生存经验的哲学解读

    不　　幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。[2]　　据说，其父病故时，慧能只有三岁。这么小小年纪，就连遭天灾人祸，被迫生存于危机与忧患之中。慧能正是在这样一种与危机和忧患的应对之中，长大成人。或者说，正是由于这样一种危机和忧患，使得慧能这样一个打柴者能够锻炼成长为一个有所作为的人，一代佛门宗师，一个伟大的人。　　德国的现象学哲学，从E．胡塞尔这个创始人起，就是讲危机与忧患的，E．...

    郑 涌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294760269.html

  • 佛法与孔子之道〔太虚〕[校对版]

    ldquo;仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”；必如何而可得之？必成永久完全快乐调和之地位乃可得之。迷梦打不破，即不能不常在忧患、疑惑、恐惧之中。文王演易，孔子作春秋，即成功于此之心境中。吾人欲超脱忧患、疑感、恐惧而达仁智勇之境，必须以佛法为依归，而念念趋向无上真觉；然后遇不测之危难，成人生不能终免之病死，得从容暇逸，处之裕如，不至彷徨无着矣。此即非佛法不能为孔家精神谋得一最高之寄托，使之发达...

    太虚法师

    孔子

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1132451428.html

  • 佛法与孔子之道

    ldquo;仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”；必如何而可得之？必成永久完全快乐调和之地位乃可得之。迷梦打不破，即不能不常在忧患、疑惑、恐惧之中。文王演易，孔子作春秋，即成功于此之心境中。吾人欲超脱忧患、疑感、恐惧而达仁智勇之境，必须以佛法为依归，而念念趋向无上真觉；然后遇不测之危难，成人生不能终免之病死，得从容暇逸，处之裕如，不至彷徨无着矣。此即非佛法不能为孔家精神谋得一最高之寄托，使之发达...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322440204.html
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